Perwatakan Pelaku Pembangunan
Menurut Al-Quran
Perwatakan
pelaku pembangunan ada dibincangkan dalam al-Quran, namun ianya tidak secara
khusus memfokuskan terhadap perwatakan pelaku pembangunan. Terdapat beberapa
surah yang membincangkan mengenai perwatakan manusia seperti Surah al-Furqan,
Surah Luqman, Surah al-Mukminun, Surah Mukmin, dan pelbagai surah lagi di dalam
al-Quran. Perwatakan pelaku pembangunan dilihat lebih banyak dikupas di dalam
Surah al-Furqan dimana di dalam surah tersebut membincangkan 11 perwatakan yang
perlu ada dalam diri seseorang insan.
Perwatakan
pertama yang dibincangkan adalah mengenai solat malam. Dalam Surah al-Furqan
manusia yang berfungsi sebagai hamba Allah SWT dengan melakukan ibadah solat
malam ini dianggap mereka yang amat menitik beratkan soal ibadah. Namun
tafsiran surah ini menggambarkan solat malam ini sebagai salah satu ibadah
khusus dan ibadah umumnya adalah dengan menjalankan aktiviti pembangunan. Dalam
hal ini, seseorang pelaku pembangunan amat menjaga ibadah pada malam hari
seperti yang dijelaskan dalam Surah al-Furqan yang bermaksud:
"Dan
orang yang melalui malam hari dengan bersujud dan berdiri
untuk
Tuhan mereka" (al-Furqan, 25:64).
Perwatakan
ke-dua adalah takut akan azab Allah. Seorang pelaku pembangunan yang berjaya
perlulah mempunyai sikap takutkan azab Allah supaya mereka takut untuk
melakukan dosa semasa menguruskan pembangunan. Oleh yang demikian, di dalam
Surah al-Furqan ini digambarkan pelaku pembangunan sangat takutkan azab Allah
yang pedih dan dasyat. Perkara ini disebut dalam Surah al-Furqan yang
bermaksud:
"Dan
hamba-hamba Tuhan yang Maha penyayang itu (ialah) orang-orang
yang
berjalan di atas muka bumi dengan rendah hati dan apabila
orang-orang
jahil menyapa mereka, mereka mengucapkan kata-kata
(yang
mengandungi) keselamatan. Dan orang yang melalui malam
hari
dengan bersujud dan berdiri untuk Tuhan mereka. Dan orang-
orang
yang berkata: "Ya Tuhan kami Jauhkan azab Jahannam dari
kami,
sesungguhnya azabnya itu adalah kebinasaan yang kekal".
Sesungguhnya
Jahannam itu seburuk-buruk tempat menetap
dan
tempat kediaman" (al-Furqan, 25:63-64).
Dalam
ayat ini menunjukkan bahawa, ketakutan manusia ini seolah-olah mereka melihat
dengan sendirinya tentang balasan azab di akhirat kelak sedangkan manusia itu
hanya mengetahui mengenai pembalasan itu melalui al-Quran dan Hadith Baginda
SAW. Hal ini diperkatakan oleh Sayyid Qutb (2000:565) dan al-Qurtubiy
(2009:176) dengan mengatakan bahawa mereka amat takutkan azab api neraka yang
menjadi seburuk-buruk tempat kembali.
Seterusnya
perwatakan mentauhidkan Allah yang menjadi aspek penting dalam kehidupan umat
Islam kerana ia menjadi dasar kepada keislaman seseorang manusia. Perkara ini
jelas digambarkan dalam Firman Allah SWT yang bermaksud:
"Dan
orang-orang yang tidak menyembah Tuhan yang lain
beserta
Allah dan tidak membunuh jiwa yang diharamkan Allah
(membunuhnya)
kecuali dengan (alasan) yang benar, dan tidak
berzina,
barang siapa yang melakukan yang demikian itu, nescaya
dia
mendapat (pembalasan) dosa (nya)" (al-Furqan, 25:68).
Menurut
al-Tabariy (2009:478) maksud daripada ayat tersebut adalah orang-orang yang
tidak menyembah Tuhan sambil menyembah Allah SWT bererti mempersekutukan dalam
ibadah mereka terhadap Allah SWT.
Perwatakan
terakhir dalam menjaga hubungan dengan Allah adalah dengan menghayati ayat-ayat
Allah SWT. Perwatakan ini dapat mewujudkan keinsafan di dalam diri manusia
tersebut dengan menghayati nasihat-nasihat melalui ayat-ayat Allah SWT. Pelaku
pembangunan yang menghayati ayat-ayat Allah dengan baik akan membuatkan mereka
lebih memahami dan beramal dengan nasihat-nasihat tersebut. Hal ini berbeza
dengan golongan yang tidak mempedulikan tentang ayat-ayat Allah ini seperti
yang terkandung di dalam Surah al-Furqan yang bermaksud:
"Dan
orang-orang yang apabila diberi peringatan dengan ayat-ayat
Tuhan
mereka, mereka tidaklah menghadapinya sebagai orang-orang
yan
tuli dan buta" (al-Furqan, 25:73).
Dalam
konteks pembangunan pula, pelaku pembangunan yang membawa perwatakan dengan
menghayati ayat-ayat Allah ini akan menjalankan aktiviti pembangunan mengikut
garis panduan yang telah ditetapkan dalam al-Quran. Pelaku pembangunan yang
mengamalkan garis panduan yang telah ditetapkan oleh Allah SWT.
Di
dalam perwatakan manusia terhadap diri sendiri ianya dibahagikan kepada empat
ciri iaitu sederhana dalam berbelanja, menjauhi zina, sentiasa bertaubat, dan
tidak melakukan perbuatan sia-sia. Ciri yang pertama iaitu bersederhana dalam
berbelanja memberi pengajaran kepada pelaku pembangunan bahawa setiap harta
yang diperoleh melalui aktiviti pembangunan haruslah diinfakkan untuk
menunjukkan ketaatan manusia terhadap perintah Allah. Perwatakan yang kedua iaitu menjauhi zina di
mana pelaku pembangunan perlu mengawal diri sedaya upaya untuk menjauhi
perbuatan tersebut kerana dikuatiri akan merosakkan nasab keturunan dan
perbuatan yang buruk lagi keji. Sehubungan dengan itu, dalam kegiatan
pembangunan yang dijalankan oleh pelaku pembangunan yang berjaya menjauhi zina
sudah pasti dapat mendidik dan membimbing nafsu ke arah kebaikan supaya tingkat
nafsu mutmainnah (ketenangan) dapat
dicapai.
Seterusnya adalah perwatakan sentiasa bertaubat
yang diamalkan oleh pelaku pembangunan dalam usaha untuk mendapat keampunan
daripada Allah SWT. Apabila bertaubat secara langsung dosa-dosa yang terdahulu
akan dihapuskan oleh Allah SWT (Muhammad Hasbi al- Shiddieqy, 2011:296).
Keampunan dan rahmat Allah SWT maha luas dan sentiasa terbuka untuk mereka yang
bertaubat. perwatakan terakhir adalah meninggalkan perkara yang sia-sia.
Perwatakan pelaku pembangunan ini bermaksud meninggalkan dan tidak terlibat
sama sekali di dalam perkara-perkara yang menggelapkan hati. Pelaku pembangunan
yang tidak membiarkan diri mereka terlibat dalam perkara yang sia-sia ini
adalah seoarang pelaku pembangunan yang menjaga diri daripada terlibat dalam
perkara yang mendatangkan dosa. Selain itu, dalam konteks pembangunan, pelaku
pembangunan yang menahan diri daripada melakukan perkara yang sia-sia dan tidak
melalaikan ini akan mencapai matlamat pembangunan yang dikehendaki.
Perwatakan
terakhir dalam Surah al-Furqan yang menjadi asas kepada konsep bagi perwatakan
pelaku pembangunan berteraskan Islam adalah perwatakan manusia dengan manusia
yang lain dan sumber alam. Perwatakan yang pertama adalah tawaduk. Sifat
tawaduk ini dijelaskan dalam Surah al-Furqan ayat 63 di mana berdasarkan
huraian Hamka (1990:5059) iaitu beliau menjelaskan bahawa manusia berjalan di
atas bumi Allah SWT dengan penuh sopan santun, kerendahan hati dan tidak
sombong sebagaimana firman Allah SWT yang bermaksud:
"Dan
hamba-hamba Tuhan yang Maha Penyayang itu (ialah) orang-orang
yang
berjalan di atas bumi dengan rendah hati dan apabila orang-orang
jahil
menyapa mereka, mereka mengucapkan kata-kata
(yang
mengandungi) keselamatan" (Surah al-Furqan, 25-63).
Oleh itu, dalam konteks
pembangunan, keuntungan dan
kemajuan yang dikecapi dalam aktiviti pembangunan ini tidak akan mampu
menggoyahkan iman mereka kerana dalam hati mereka mengandungi sifat rendah diri
serta tawaduk dalam sebarang perkara. Perwatakan seterusnya adalah dengan
menghormati kehidupan. Menghormati kehidupan adalah di mana setiap manusia itu
perlu mengetahui fungsinya sebagai hamba Allah dengan membenarkan jiwa mereka percaya
serta tunduk terhadap perintah Allah. Manusia ini juga perlu menjauhi diri
mereka daripada perkara-perkara yang dilarang oleh Allah seperti berzina.
Perwatakan terakhir adalah perwatakan memohon
kebaikan
untuk ahli keluarga. Di dalam Surah
al-Furqan memperihalkan mengenai perwatakan manusia sebagai hamba dan khalifah
Allah SWT yang sentiasa berdoa untuk memohon kebaikan untuk ahli keluarga.
Dalam aspek manusia sebagai pelaku PBI, mereka yang memiliki perwatakan ini
menjalankan kegiatan pembangunan dengan penuh pergantungan kepada Allah SWT dan
sedaya upaya memelihara keberkatan rezeki hasil daripada urusan pembangunan
tersebut. Jelas bahawa, amalan doa yang diamalkan ini membuktikan sifat tawaduk
dalam diri yang mengharapkan bantuan daripada Allah SWT (Khairul Ghazali,
2005:41).
Kesimpulannya, di dalam Surah al-Furqan ini
membincangkan perwatakan manusia secara menyeluruh iaitu perwatakan manusia
dengan Allah, perwatakan manusia dengan diri sendiri, dan perwatakan manusia
dengan manusia lain dan sumber alam. Perkara ini jelas menunjukkan untuk
menjadi seorang insan yang baik dan berjaya di dunia dan akhirat maka seseorang
manusia tersebut harus menjaga hubungannya dengan pencipta, perlu menghormati
diri sendiri, dan perlu juga menjaga hubungan dengan manusia lain dan sumber
alam yang diciptakan oleh Allah.
Bibliografi
Nurul Farhana yahaya. (2015). Perwatakan pelaku
pembangunan: kajian berdasarkan Surah
al-Furqan. Universiti Sains Malaysia. Tidak diterbitkan.
